人之終章：靈魂歸屬之探究

昔人雲：「人之將逝，如燈熄滅。」誠不妄哉。然隨科技日新月異之進展，對人之生命終點之見解亦隨之更新。更甚者，諸多未解之謎亦相繼湧現，引發全球學界戮力投入「死亡學」之深入探討，期以解開重重謎團之封印。

俄國名醫韋氏曾發言稱：「經我國科學家多年觀測，發現肉眼弗及之物質自死者遺體中擴散而出。此等物質之真面目仍待探究。如其具靈性，恐或即『幽魄』也。此為我等之假想，實證待時而明。然追跡與探究此一物質之本性，乃我等不懈之使命。」

兩載之前，扶桑國外科之本氏教受，其愛郎慘遭車禍中身故，由其親自主刀搶救，終因傷重失血而撒手塵寰。悲慟之中，本老教授夫婦心繫喪子之痛，時常緬懷長子。忽一日，老教授與夫人率子女驅車春遊，於其長子車禍之故地弔祭之餘，合影以誌之。沖洗照片後，老兩口中之驚訝無以名狀：相片之中赫然浮現第五人影，而此人不他，竟為其亡故之愛兒！

執刀數十餘載，親剖無數遺體，而本氏教受素來不認幽冥之説。扶桑雖曾屢傳亡者形跡現於合影照片，本氏教受始終斥為無稽之談。豈料今睹此情此景，令其不得不信。遂手捧相片示一眾醫界同儕：「觀此，恐我輩亟需另闢蹊徑，深入追探『死亡學』之奧秘。吾人於肉身之探究固多有未竟，焉可妄自菲薄乎？」

美利堅國華盛頓大學教授克氏，素有物理之專精。三年前，其妻不敵白血癥而香消玉殞，此後克教授常年沉浸於悲痛與孤寂之中，對一切事物興味缺缺。突自近日其精神為之一振，性情大轉，對生發勃勃之熱力，令周遭者大惑。或以其另結新歡而遺卻陳年傷痛，然實非爾也。克教授依舊孤身獨處，不染凡間情愛。

彼其宅昔年蕪蕪雜亂，如今條理分明，然故安在哉？克教授曰：「亡室卡氏夜夜來訪，覆我錦衾，理我先舍。」諸友盡疑其失常生妄念，克教授卻之不恭也，曰：「吾非庸俗之輩，安能惑於幻覺邪？與亡室相晤，未見絲毫恐懼，反感其親暱也」。

克教授儼然而道：「將自吾物理之素養出發，追尋死亡學之地平線，窮其極致，追蹤思慮空間之訪者！」遂備錄影像設備與探測儀器於私閨之中，坐待亡者之「幽影」降臨。

至暮夜之時，「幻靈」現矣，而諸器械亦盡皆倏然而動。豈料錄音器雖發音，錄影器卻空空白白；微波探測儀則示予電磁波異動，有形質遊離室內！教授心中大慰，決意更深入探究。遂置其探測儀於一市立醫院之停屍間，對歷經死亡洗禮之遺體逐一勘測，終發現於身故數個時辰之遺體中，恆有一肉眼弗可見之物質，逸出體腔，時約數分鐘。克、韋兩氏所獲之論斷殊途同同歸矣，堅稱其為「幽冥」脱體而去，乃人之真諦消滅之象徵也。

或訝之：「人之盡頭，彼將睹之為何？」是乃阿澳爾利亞國科學界之殷切探詢也，而 न्यू스維克學堂之心理學者薩氏，親身經歷生離死別之劇變而得以復歸人間，其所著述《靈光之內》一書，令醫、心、神經、生諸界學者傾心矚目，並致力驗證「重獲新生」者之心緒體驗，企求揭開此中玄秘。

書述薩博士於生產次子之際，難產導致心跳停滯七分鐘，在醫者妙手回春後重見天日。回憶當時情狀：自身痛感消彌於虛空之中，飛翔於黑暗之隧，彼端光明萬丈，一境美好燦麗，亡友舊交皆來相迎。「見先祖親朋款款而來，吾甚眷戀此地，欲與之共融。然幼子啼聲忽起，吾不可不返，當以此地之美，終生珍藏。」如斯因緣，使其得以生還。

廣大科學領域，或疑此等追憶乃死亡邊緣腦細胞幻覺所致；然而薩氏不容此説也。其言當時感知極度清明，絕非恍惚而生，其身為心理學家，深諳心理機微，不容他人蔑稱其感官作假，更力促世人勿輕率否認此類體驗與憶記之道，而應廣蒐學理，窮神知化，以求對「死亡學」之深入瞭解，期能為人類於此門扉開闢一線希望之路。

名聲最著者，當推扶桑國東京所進行之「阿拉伯計畫三部」也，此一計畫集結國際數個商賈之資援、東西方學界名士之智謀而成。研究對象為處於生命末流、奄奄一息之患者廿餘人。臨逝之前，科學團隊先在患者顱骨植入電極，連通至精密計算機器，使之得以於預設範圍之內，截獲彼等臨終前之腦電波信號，並於六十秒內將之化作語詞之列，呈示於顯示終器上。

「阿拉伯計畫三部」之發端，數名自願者逝世後，計算機器渾無所獲。然研究者並未氣餒，反覆修整機序、調適程式，終得成功。

人死後的靈魂：不同的信仰與觀點

人死後的靈魂是人類文明中經久不衰的主題，在不同的文化和信仰中，人們對於靈魂的歸宿和本質有著截然不同的觀點。本文將探討一些主要信仰對人死後的靈魂的看法。

基督教

基督教認為人的靈魂是不朽的個體，在肉體死亡後會繼續存在。根據其生前的作為，靈魂會被審判並分配到天堂（永恆的幸福與上帝同在）或地獄（永恆的痛苦和隔離）。

印度教

印度教主張永恆的不變意識，稱為「梵我」。梵我與宇宙中的至高無上的「梵」合而為一。當肉體死亡時，靈魂（阿特曼）會脱離身體，並根據其累世的業力而輪迴轉世，直到最終達到解脱（莫克沙）。

佛教

佛教認為靈魂並非不變的實體。個人由無數的「組成部分」構成，稱為「五藴」，包括色身、受想行識。這些組成部分在不斷變化和相互作用。當肉體死亡時，它們會分解和消散，而業力會決定來世的去向（輪迴或涅槃）。

道教

道教認為人由氣、陰和陽組成。肉體死亡後，氣會分散，而陰和陽則會轉化成祖先崇拜的對象。一些道士通過修煉和內丹術，希望達到轉世為仙或昇仙。

伊斯蘭教

伊斯蘭教與基督教類似，也相信人的靈魂是不滅的個體。根據其生前的善行和信仰，靈魂將被審判，並在審判日被分配到天堂（樂園；jannah）或火獄（地獄）。

延伸閲讀…

【末日號角聲專欄】人死後靈魂會去哪裡？

人間佛教系列8－緣起與還滅 – 星雲大師

結論

對人死後的靈魂的不同信仰反映了人類對生命、死亡和超自然的永恆探索。這些觀點形塑著人們的價值觀、倫理觀和對來世的期望。雖然信仰可能千差萬別，對靈魂本質和死後命運的探討仍然是人類文明中不可或缺的一部分。