東西之源

[本報記者王淵報道記者 昨天從北京史研究會獲悉，有關專家已尋訪到老北京流傳已久的五方説的實證，這是為人文奧運而開展的民俗文化研究課題的一個重要成果。五方説緣於中國古代一種樸素的地理觀，即天圓地方，方就有中心和四個方向，這5個方位分別與五行學説中的金、木、水、火、土相對應，按“天干”順序排序，得出5個方位的相應鎮物，保證各方安寧。北京五方説，有資料為證的可追溯到明朝初年。北京史研究會秘書長李建平説：建北京城就應該有方位之稱。既然民間有這種説法，統治者剛好可以利用，通過指定實物的方法，把它作為皇權神授的佐證。這與他們利用風水説等鞏固皇權是一個道理。與燕京八景類似，五方説自形成以來有過多個版本，但到清乾隆年間基本固定下來。由於缺乏文字材料，它們多是靠民間故老相傳承遞至今。但由於歷史變遷，有些説法已被遺忘，專家們經過查閲文獻，實地探訪而得到這個成果。李建平向記者分別介紹了五方之説後説：這些民俗文化的內容也是北京人文遺產的重要組成部分，它的挖掘不僅有助於深化這座城市的人文內涵，也可以豐富其旅遊資源，有的還可以為愛國主義教育提供素材：如景山上五座亭子中曾供奉的佛像就有四尊被八國聯軍擄走這段歷史以前就鮮為人知。作為一座千年古城，北京積澱了豐厚的人文遺產，有關專家學者正在積極研究，準備在2008年奧運會到來之前為人們獻上一道道人文大餐。北京社科界目前已在實施相關計劃。明永樂初年，因修建皇宮，大量木料從運河運來，此地因此得名。皇宮建成後留下了一棵最大的金絲楠木作為京城東方的鎮物。現在乾隆《神木謠》碑仍在，位於東三環南路黃木場6號北京鋼琴廠內。昊天塔坐落在燎石崗，為京城南方鎮物，與五行中的火相對應，這裏土石皆呈紅色也恰好與火的説法相襯。在昊天公園內還有盜屍洞等景點。地質專家認為，這裏的土石呈赤紅色是自然形成的。故事是兒童喜聞樂見的一種文學樣式，是兒童生活中不可缺少的一個重要組成部分。都説中國的文化有著非同尋常的魅力，古今中外的不少歷史留下來給我們的這些趣味故事，讓我們在學習語文的時候更加感興趣，讓我們也沉浸在語文的浩瀚海洋中不可自拔，讓我們愛上語文，愛上歷史，愛上文學！朱熹是宋朝有名的學者。有一次，這位大學者去見一位朋友盛温如，到盛家時，盛温如正提著一隻小籃要外出。盛温如一見老朋友來了，連忙放下籃子，招待朱熹。’, ‘朱熹看著他那忙碌的樣子，問道：「你剛才提著籃子，要去幹什麼呀?」他回答説：「我正要去買東西哩!」朱熹一聽，不覺笑了起來，問道：「買東西?難道就不買南北!」不料，盛温如點了點頭，很認真的説：「只能買東西，確實不能買南北!」接著，他解釋了一番：「東方屬木，西方屬金;南方屬火，北方屬水，水火又不相容;凡水類、火類的物品，我這籃子就不能裝呀，所以確實不能買南北。」經這麼一説，朱熹連連點頭，稱讚他説得有理!確實，古代把金、木、水、火、土稱為「五行」，又把東、西、南、北、中這五個方位與「五行」相配，盛温如講的就是這個道理。這自然是關於「東西」一詞的一種傳説。「東西」一詞既可表示方向：東邊和西邊;同時往往也泛指具體的或抽象的事物。當它表事物時，雖然是兩個方位並列起來構成的，但它已沒有表示方向的意義，而實際上已成為某些事物的代名詞，在説話寫文章時都極常用。小朋友們，知道「買東西」這個故事的來歷了吧，是不是充滿了趣味呢。最後，讓我們一起複習一下朱熹老先生最著名的一首有關讀書的詩歌《觀書有感》吧。半畝方塘一鑒開，「你去哪？」「我出去買點東西」。這樣的對話在日常生活中可謂司空見慣，對於「買東西」這個説法，咱們國人非常有默契地知道是購物的意思。但為什麼是買東西而不是買南北？「買東西」這個説法的由來並不止一個版本，先來看看第一個説法是何故。「東西」二字在現代漢語詞典裏的解釋是「泛指各種具體或抽象的事物」。但「買東西」一詞則通常是對具體物體的總稱。南通有「南通州北通州，南北通州通南北；東當鋪西當鋪，東西當鋪當東西」之説。在我國古代，最早人們買什麼就稱買什麼，並沒有「買東西」這個詞，南通也沒有「當東西」之説。「東西」二字在現代漢語詞典裏的解釋是「泛指各種具體或抽象的事物」。但「買東西」一詞則通常是對具體物體的總稱。南通有「南通州北通州，南北通州通南北；東當鋪西當鋪，東西當鋪當東西」之説。在我國古代，最早人們買什麼就稱買什麼，並沒有「買東西」這個詞，南通也沒有「當東西」之説。宋朝學者朱熹。一天，他去拜訪朋友盛温如，恰遇盛温如提著籃子向外走。朱熹問:「你去幹什麼呀？」盛温如説:「我去買東西！」朱熹笑問:「你只買『東西』，不買『南北』？」盛温如説:「東方屬木，西方屬金，凡是木、金做的物品，這個籃子可以裝。而南方屬火，北方屬水，水火這些物品，籃子就不能裝。’]**

五方説流傳

緣起

古人觀天象，創立樸素地理觀，認為天圓地方，方有中心與四隅，即東、西、南、北。方位與五行學説相呼應，金、木、水、火、土分別鎮守各方，確保安寧。

北京五方説

北京五方説的起源可追溯至明初。史家李建平指出，當時為鞏固皇權，統治者將民間傳説轉化為神授佐證。隨着時間推移，五方説版本繁多，但至清乾隆時期大致固定。

實證探尋

缺乏文字記載，五方説多靠民間口述。專家尋訪考證，實地探查，發現珍貴史料，佐證五方説傳承。

文化遺產

五方説不僅深化北京人文內涵，也豐富旅遊資源，更可作為愛國主義教育素材。

東西之源

「東西」二字泛指事物，但「買東西」專指具體物品。古代買賣物品時直接稱呼物品，並無「買物」之説。

宋代理論

宋學者朱熹拜訪盛温如時，得知其外出買物。朱熹戲問，為何只買「東西」而不買「南北」。盛温如解釋，籃所能裝載物品受五行方位限制，東方屬木、西方屬金，而南方屬火、北方屬水，水火不容，故「東西」可買，「南北」不可。

方位與五行

東方屬木，鎮物為金絲楠木；

南方屬火，鎮物為昊天塔，土石呈赤色；

北方屬水；

西方屬金；

中央屬土。

表格：北京五方説

「東西南北 金木水火土」的奧秘

天地萬物，莫不依循著「東西南北 金木水火土」的規則運行。這七者，象徵著宇宙中的基本元素與運行法則，影響著萬物的生長與消長。

方位與五行

五行相生相剋，形成五行相生相剋的循環，維持宇宙平衡。

金木水火土的特性

四象與五行

四象與五行相應，代表宇宙萬物的四種基本形態。

「東西南北 金木水火土」在中國文化中的應用

「東西南北 金木水火土」在中國文化中應用廣泛，深入各個領域。

結語

「東西南北 金木水火土」是中國古代哲學中重要的概念，反映了天地萬物的運行法則。理解它們的意義，有助於我們洞悉宇宙的奧秘，並在生活中運用這些法則，促進身心和諧發展。